ESPACIO DE LIBERTAD


El Hijo del carpintero.  Así es como conocen a Jesús en su tierra, tal y como nos lo narra el evangelista Mateo. Evidentemente no es la mejor carta de representación para ser reconocido como el Ungido de Dios. Por supuesto que si hubiese dependido de nosotros, si Dios nos hubiese consultado, y dada nuestra particular forma de combinar fe con éxito, hubiesemos hecho nacer a Jesús en otro ambiente y entre personas mucho más influyentes desde todo punto de vista., Dios, que conoce nuestro terrible poder de manipular -incluso a Él mismo-, le hizo nacer allí y con quienes no es posible el escasparate de las vanidades ni es seguimiento adulador. Al asumir el rechazo con tan sorprendentes razones, Jejús entra en el espacio de la libertad total, al tiempo que nos muestra que ese es el único espacio en el que su Evangelio es preservado en su total frescura y transparencia.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN


El hombre ha creado unas redes y unos medios de comunicación gigantes, impensable hace unas décadas.  Hemos pasado del telegrama en morse para dar una mala noticia, al skype que hasta ves a la que le hablas a miles de kilómetros. Recordamos a los que tenemos más de 50 años, como todas las familias se callaban para oir el parte (las noticias) al medio día y a la noche en torno al gran y único aparato de radio en la sala de estar de la casa

EL QUE ESCUCHA, CONOCE



En este pequeño texto evangálico encontramos toda una serie de verbos, empleados por Jesús, que están interrelacionados.  Es como si el Hijo de Dios, provisto de paleta y pincel, se hubiese puesto a imprimir en la tela los trazos que marcan y constituyen la quintaesencia del discipulado. El primer signo identificador de los suyos consiste en escuchar con amor y deseo su voz: el Evangelio. Es una escucha dinámica que provoca el conocimiento mutuo, es un reconocer a Dios desde el alma hasta poder llegar un día. al, igual que Job, a contestar llenos de gozo:<Yo te conocía solo de oidas , más ahora te han visto mis ojos> (Job 42,5). Lo que Jesús añade a su descripción del discipulado lo llamaremos consecuencia lógica de  esta escucha y conocimiento espiritual del que nos habla San León Magno, y que nos permite llegar a tocar a Dios. Las ovejas me siguen, les doy la vida eterna, vencen conmigo la muerte y están conmigo y mi Padre, que también es suyo. De ahí que enseñara a sus discípulos a dirigirse a Él dicéndole: Padre nuestro...

LA SEÑAL SOY YO


¿Que señal haces para que creamos en ti? Esto es lo que exigen, lo que piden, los judíos a Jesús. Es evidente que la señal de la multiplicación de los panes, que debía recordarles el maná con el que Dios alimentó a sus padres en el desierto, no ha sido suficiente. Si por un momento provocó en ellos el entusiasmo y el fervor, ya les llegó la fase de enfriamiento.  Como esto de pedir señales se convierte en el cuento de nunca acabar, Jesús les dice: Yo soy la señal. Yo soy el pan de la vida. Por supuesto que la paciencia de Dios con nosotros es ilimitada, lo cual no quiere decir que rehúse a ponernos en la verdad al tiempo que nos deja elegirla o rechazarla. Esto es lo que hace Jesús con  estos hombres cuyas preguntas parece que no tienen otra finalidad que dejar de lado la aceptación de su Palabra. ¿Una señal? La señal soy Yo. Y podrá añadir <el que me coge a mi, acoge a aquel que me ha enviado> (Jn 13,20b).

LA FUERZA DEL TESTIMONIO



Juan Bautista da testimonio de Jesús ante sus discípulos. Estos aún no tienen claro su mesianismo. Para disipar dudas, Juan les  dice que Jesús viene de arriba, de lo alto, del cielo, en definitiva, de Dios. Dicho esto, queda claro que el testimonio de Juan sobre Jesús es que este habla de su Padre con propiedad. Su testimonio acerca de Él no es proclamado desde la teosría o reflexión, menos aún a partir de, una elucubración , sino de lo que ha visto y oido de su Padre. Hasta aquí lo que dice Juan. Por su parte, el Señor Jesús proclamará que su Evangelio corresponde a lo que ha visto junto a su Padre (Jn 8,38). Y va más allá. Testifica que no habla por su cuenta , que no se inventa nada, que las palabras que salen de sus labios son tal cual el Padre se las ha ido diciendo a Él ¡He visto y oido!, proclama Jesús acerca del Padre. ¡Hemos visto y oido!, confesarán los apóstoles ante el Sanedrín al dar testimonio de Jesús como Mesías (He 4,20).

HABEIS VUELTO A NACER


Teneis que nacer de nuevo, anuncia Jesús a Nicodemo. El pobre hombre, sujeto como está a la letra, no es capaz de entender lo que Jesús le está diciendo. Es doctor de la Ley y no alcanza a descubrir que detrás de las letras y páginas escritas de la Biblia entera, está inmanente el mismo espíritu de Dios; el alma de Dios, afirma Orígenes, padre de la Iglesia. Jesús anula todas estas ataduras y condicionamientos de la letra y la Ley, vivificándolas, recordemos que sus palabras son <espíritu y vida> (Jn 6,63). Escucha Nicodemo, le dice Jesús. Recoge mis palabras: El que crea en mí, nacerá de nuevo.Nicodemo, amigo de Jesús, tendrá que esperar a la explosión de vida que provocará la resurrección de Jesús. Al igual que los demás discípulos, volverá a nacer a causa de la palabra, del Evangelio. Oigamos el testimonio de Pedro <Habéis sido reengendrados no de un germen corruptible, sino incorruptible, por medio de la palabra de Dios viva y permanente (1Pe 1,23).

PARA QUE EL HOMBRE VIVA


Las apariciones de Jesús  resucitado a sus discípulos no tienen como finalidad simplemente el consolarlos, ya que habían quedado sumidos en el dolor y la aflicción a causa de su muerte tan violenta como afrentosa. Por supuesto que todos ellos se alegraron lo indecible al verrle, y que su victoria sobre la muerte, que lo  fue tambien sobre la mentira y el mal, le abrió las puertas a la fe. Sin ambargo, pronto comprendieron estos hombres y mujeres que tan ricas experiencias no eran para ser retenidas como se retienen unas obras de arte, sino que Jesús se las daba para ser compartidas.Las apariciones de Jesús resucitado, en definitiva, la fe, implica por su propia naturaleza su expansión. No es una orden, es fruto del dinamismo propio del Evangelio recibido. Así hemos de entender las palabras de Jesús: ¡Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio! Es como si les dijera: Anunciad que estais vivos. Anunciad esto a un mundo que da culto a todo aquello que tiene fecha de caducidad. ¡Aunciad la vida eterna! Haced saber al hombre que nadie me es extraño. Me entregué a la muerte para que todos y cada uno de ellos encontraran la vida.

































































. Por supuesto que todos ellos se alegraron

LAS OBRAS DE MI PADRE


El escándalo que Jesús provoca en sus oyentes llega ya a cotas inimaginables. Deciden apedrearlo no tanto por sus pretensiones mesiánicas, sino por flasfemo. Acaba de proclamar que es uno como el Padre; comprensible, pués, la relación. Jesús, con la autoridad que le confiere la inocencia y la rectitud, se limita a preguntarles que cual de sus obras realizadas en nombre de su Padre es la causa de su aversión hacia Ël. Está intentando llevarles al razonamiento. No son obras suyas, sino de su Padre, y estas testifican a su favor. Va más allá: Podeis no creer en mi, más no podeis ignorar las obras que mi Padre ha puesto en mis manos. Vano intento, es evidente que fanatismo y verdad nunca han hecho ni harán buen maridaje.
 

LA SEMANA SANTA


La Semana Santa es como un curso básido de cristianismo, que,luego hay que ir retomando día tras día, hasta que llegue nuestra hora nona y podamos  escuchar como el buenm ladrón: "<hoy estarás conmigo en el paraiso>".

DADLES DE COMER


Una ingente muchedumbre ha ido al encuentro del Hijo de Dios. Está hambrienta de su Palabra. No hay duda de que algo se movía dentro de sus almas, algo tan fuerte e inusual que se olvidaron de todo, del tiempo y de sus cosas. Atardece. Despídeles, dicen los apóstoles a Jesús, necesitan alimentarse. ¡Dadles vosotros de comer!, les responde. No etienden nada y, sin embargo, Jesús está haciéndoles saber lo que es la esencia de la Iglesia: dar al hombre el pan verdadero, el Pan vivo bajado de lo alto (Jn 6,51...) Solo cuando el Señor Jesús coge el pan entre sus manos, lo parte y se lo da a sus discípulos para que, a su vez, lo distribuyan a la muchedumbre, al mundo,  comprenden su elección y misión : dar  a las almas habrientas y vacias al Dios vivo que da consistencia al hombre.